در عزای انتخاب
رضا شب مهمان داشت. همسرش به او گفت برای شب میوه بخر رضا در حالی که در خانه را می بست شنید که همسرش از آشپزخانه با صدای بلند گفت میوه هایت حداقل سه نوع باشد ولی نوعش را خودت انتخاب کن!!
در شهری که رضا در آن زندگی می کند فقط یک میوه فروشی وجود دارد ولی این میوه فروشی بسیار بزرگ بوده ومیوه های متنوعی عرضه میکند .
رضا ماشینش را سوار وبه قصد خرید میوه به میوه فروشی می رود.وارد میوه فروشی میشود میوه های متنوع وبا کیفیت بسیار بالا در میوه فروشی وجود دارد .با خوشحالی به طرف سیب های زرد وقرمز می رود تا یلونی را بر می دارد تا تعدادی سیب در آن بریزد ناگهان میوه فروش می گوید آقا ببخشید سیب ها فروشی نیستند .میوه دیگری انتخاب کنید.رضا کمی دلخور میشود وبه طرف پرتغالها می رود پرتغالهای درشت وآبدار!!! دستش را دراز می کند تا پرتغال بردارد ناگهان فروشنده بار دیگر می گوید جناب ببخشید پرتغال هم فروشی نیست رضا ناراحتتر از قبل به طرف انار می رود این بار نیز فروشنده او را از برداشتن انار بازمی دارد که موجب ناراحتی شدید رضا می شود بگونه ای که او به فروشنده می گوید آقا تکلیف ما را روشن کنید ببینیم کدام میوه شما فروشی است تا از آنها انتخاب کنیم فروشنده خطاب به رضا می گوید آقا عذرخواهی می کنم فعلا فقط خیارها فروشی هستند میتوانید از بین خیارها انتخاب کنید . رضا ناچار به طرف خیارها می رود و یادش می آید که زنش در آخرین لحظه گفته بود که میوه هایت حداقل سه نوع باشد . برای آنکه میوه هایش تنوعی داشته باشد و نزد زن و مهمانهایش شرمنده نشود از بین خیارها کمی خیار درختی وکمی خیار جالیزی وکمی هم خیار چمبل(چنبر) انتخاب کرد پس از پرداخت پول آنها با نارضایتی به طرف خانه روانه شد وارد خانه شد میوه ها را روی اوپن آشپزخانه گذاشت زن رضا با خوشحالی به طرف میوه ها رفت به نایلون اول نگاه کرد خیار بود نایلون دوم خیار بود ودر کمال ناباوری در نایلون سوم هم خیار. زن با تعجب گفت رضا شوخیت گرفته برو میوه ها را بیار ببینم چی خریدی باید بشورم وبرای شب آماده کنم رضا گفت : نه شوخی در کار نیست میوه فروش گفت شما حق دارید فقط خیار انتخاب کنید وفعلا از عرضه سایر میوه ها معذور هستیم . زن وقتی حرفهای رضا را شنید وفهمید که او در بیان حرفهایش جدی است سوئیچ ماشین را گرفت –میوه ها را برداشت وبه طرف میوه فروشی رفت وارد میوه فروشی شد در کمال تعجب دید که پارچه ی بر روی میوه ها به غیر از خیار کشیده شده که برروی آن نوشته شده این میوه ها فروشی نیست . زن به طرف فروشنده رفت ومیوه ها را بر روی پیشخوان فروشنده کوبید و فریاد زد این چه میوه ای است که به شوهر من داده اید .میوه فروش خطاب به زن گفت او خود انتخاب کرده است .زن گفت آقا وقتی شما خرید سایر میوه ها را ممنوع می کنید ومی گویید فقط خیار فروشی است اینجا که دیگر حرف از انتخاب نمی زنند اینجا فرد چاره ای جز خرید خیار ندارد .فروشنده می گوید خانم ببخشید ما هم بیگناهیم به ما هم گفته اند فقط خیار فروشی است ولا غیر.فروشنده در ادامه چشمهایش را بست و به شرح اصاف خیار پرداخت که البته خیار فواید بسیاری دارد وچنین وچنان است وقتی چشمهایش را باز کرد دید کسی در مقابلش قرار ندارد و او فقط برای خودش وبرای کیسه پر از خیار سخنرانی میکند
محمد حسن اصل روستا
عضو انجمن جامعه شناسی ایران
علی مطهری تایید ولی محمد حسن اصل روستا در هیات مرکزی نظارت نیز رد صلاحیت شد
فرمانداری شهرستان ساوجبلاغ طی نامه شماره 4366/م/422 به محمد حسن اصل روستا ابلاغ نمود که صلاحیت نامبرده بر اساس رای هیات مرکزی نظارت بر انتخابات رد شده است
نامه علی مطهری به وزارت کشور
علی مطهری در نامه?ای به وزارت کشور نسبت به رد صلاحیتش اعتراض کرد و عدم التزامش به اسلام، قانون اساسی و ولایت فقیه را رد کرد .
به گزارش خبرآنلاین، متن کامل نامه علی مطهری به وزارت کشور به این شرح است :
بسم الله الرحمن الرحیم
هیئت اجرایی مرکز حوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات و اسلام شهر
با اهداء سلام، عطف به نامه شماره 395/1/909 مورخ 19/10/90 آن هیئت، مستندات رد صلاحیت اینجانب یعنی بند 1 و 3 ماده 28 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی به چهار جزء تحلیل می شود که ذیلا همراه پاسخ هر یک ذکر می گردد :
عدم اعتقاد به اسلام. این دلیل وارد نیست زیرا: اشهد ان لا اله الّا الله و اشهد ان محمدا رسول الله و اشهد ان علیا ولی الله.
عدم التزام عملی به اسلام. این هم وارد نیست زیرا اینجانب در حد توان خود از ترک واجبات و ارتکاب محرمات اجتناب دارم.
عدم وفاداری به قانون اساسی. این دلیل نیز وارد نیست مگر این که مقصود برخی اصول قانون اساسی باشد که کلا در کشور فراموش شده و وفاداری به آن وجود ندارد، مانند برخی اصول فصل سوم قانون اساسی که مشتمل بر حقوق ملت است.
عدم وفاداری به اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه. این هم وارد نیست. البته اینجانب برداشت امثال جبهه پایداری از ولایت فقیه را قبول ندارم. ولایت فقیه را همان طور که شهید آیت الله مطهری گفته اند ولایت مکتب و ایدئولوژی می دانم نه ولایت شخص، و به تعبیر آیت الله جوادی آملی ولایت فقه است و به تعبیر رهبر انقلاب «مرز التزام به ولایت فقیه احکام حکومتی است» یعنی در احکام حکومتی باید اطاعت محض باشد اما در سایر امور هر کس آزاد است که نظر خود را ابراز کند هر چند مخالف نظر رهبری باشد. در احکام حکومتی هم تا قبل از صدور حکم، هر کس مجاز است که نظر رهبری را تغییر دهد، آنچنان که شهید آیت الله مطهری در چند مورد امام خمینی (ره) را نسبت به نظر خود متقاعد کردند و امام(ره) نیز نه تنها ناراحت نمی شدند بلکه ایشان را حاصل عمر و پاره تن خویش نامیدند.
علاوه بر این، ولی فقیه، انتقادپذیر و در مقابل مردم پاسخگوست همچنان که مقام رهبری بارها به انتقادات با روی باز پاسخ داده اند و از هرگونه بت سازی و تملق و چاپلوسی بیزارند، و در تاریخ 17 مهر 86 نیز فرمودند:« البته نباید با مسئولان مبارزه و دشمنی کرد، اما این حرف به معنای انتقاد نکردن و مطالبه نکردن از مسئولان متخلف از جمله رهبری نیست، چرا که می توان در عین صفا و دوستی انتقاد هم کرد.»
بالاتر این که امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود « از من در خفا و علن انتقاد کنید» و خود به انتقاد و حتی توهین منتقدین و معترضین با روی گشاده پاسخ می دادند.
بنابراین اینجانب به ولایت مطلقه فقیه با برداشت درست از آن وفادارم و بخشی از مشکلات کشور را ناشی از برداشت غلط برخی دوستان نادان انقلاب از این اصل مترقی می دانم.
البته وفاداری و التزام عملی اینجانب به اصل ولایت فقیه به آن شدت نیست که یازده روز در مقابل حکم ابقای وزیر اطلاعات مقاومت و خانه نشینی کنم و یا بر تعبیر «بیداری انسانی» در مقابل «بیداری اسلامی» درباره نهضتهای اجتماعی منطقه اصرار بورزم.
به هر حال این روش هیئت اجرایی که ظاهرا برخی اعضای آن به جای آنکه معتمدان مردم باشند معتمدان دولت هستند یادآور نوع برخورد کلیسای کاتولیک در قرون وسطی با مردم است که منجر به رویگردانی مردم اروپا از دین و ایمان شد و این رویگردانی همچنان ادامه دارد.
با تقدیم احترام علی مطهری 22/10/90
لازم به ذکر است محمد حسن اصل روستا نیز با همین دلایل رد صلاحیت شده است
محمد حسن اصل روستا با حضور در استانداری استان البرز اعتراض خود را نسبت به رای رد صلاحیت هیاتهای اجرایی انتخابات شهرستان ساوجبلاغ تقدیم هیات نظارت استان کرد
طی نامه شماره 1176 مورخ 20/10 /90 فرمانداری شهرستان ساوجبلاغ به محمد حسن اصل روستا اعلام نمود که بر اساس بند 1 و3 ماده 28 قانون انتخابات مجلس صلاحیت شما رد شده است.
بند یک ماده 28 - اعتقاد والتزام عملی به اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران
بند سه ماده 28 - ابراز وفاداری به قانون اساسی واصل مترقی ولایت مطلقه فقیه
علل رکود تمدن اسلامی:
1—علل درونی:
الف- استبداد:
عبدالرحمان کواکبی اندیشمند عرب می گویداستبداد در لغت آن است که شخص در کاری که شایسته مشورت است بر رای خویش اکتفا کند وی استبداد رااز لحاظ سیاسی تصرف کردن یک نفر یا جمعی در حقوق ملتی بدون ترس از باز خواست می داند.
بر این اساس می توان استبداد را خودرایی وخودکامگی دانست که مستلزم ومتضمن نظامی است که در آن دولت ودر تحلیل نهایی فردی که در راس دولت قرار دارد در مقابل ملت هیچ گونه تعهد و مسئولیتی ندارد .یعنی نظامی که در آن اساس حکومت بر بی قانونی است به این معنی که قوانین ومقررات موجود فقط تا زمانی نافذند که مستبد کل یا گماشتگان او صلاح خود را در آن بدانند.درست به همین علت است که اصطلاحات قانون وضابطه در نظام استبدادی معنا ومحتوایی ندارند.
از زمان به قدرت رسیدن بنی امیه بسیاری از مسائل تغییر یافت وسیاست مدارا وتحمل حکومت از بین رفت . عمال معاویه بیم داشتند که اگر به مردم آزادی دهند آنها دست به شورش بردارند لذا به سختگیری وشکنجه مسلمانان پرداختند. نخستین بار در دوران معاویه بود که سخت گیری وشکنجه اعمال شد واشخاصی که با وی مقابله می کردند دستگیر وکیفر شدند.
در مجموع دوران خلفای عباسی به ویژه برخی ازآنها وخیم تر از دوران اموی بود وخلفای این دوره از قتل مخالفان خود فروگذار نبودندو این گونه سیاست ها به مرور زمان نارضایتی عمومی را بدنبال آورد.
بررسی تاریخی تمدن اسلامی نشان می دهد که هر اندازه استبداد شاهان کمتر بوده به همان اندازه جامعه بستر مساعد تری برای رشد وتوسعه فرهنگ و تمدن به دست می آورده است.
ب—دنیاگرایی
پ—تحجر
ت—جریانهای فکری عقل گریز در جهان اسلام
2- علل بیرونی:
الف – جنگهای صلیبی
ب – ظهور مغولان
پ – سقوط اندلس
برگرفته از کتاب فرهنگ وتمدن اسلامی
اصل روستا
